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viernes, 30 de marzo de 2012

ACATEPEC


La iglesia de San Francisco Acatepec, se encuentra en el municipio de Cholula a 5km de la ciudad.
Se construyó en el siglo XVII y está considerada uno obra maestra del barroco mexicano.



La máxima expresión del trabajo de alarifes y alfareros poblanos, quienes cubrieron magistralmente la fachada del templo con piezas de cerámica elaborados a mano utilizando principalmente lazo de talavera, , producción característica de la ciudad de Puebla en donde existía una fábrica real, sin embargo añado que, en la fachada también es importante la existencia de ladrillo, ambos materiales constructivos juntos dan un fuerte sabor de arte islámico.


El interior también es digno de admiración. Tiene una fantástica decoración de yesería que impresiona tanto por la profusión y brillantez de las formas como por la expresión de las imágenes. Esta iglesia es un destello de color en medio del paisaje.


**Desafortunadamente, el 31 de diciembre de 1939, sufrió un incendio que destruyó su interior con acabados en cedro y cubierta de oro. Su interior se pudo reconstruir gracias a las fotos tomadas previamente por el fotógrafo alemán Guillermo Kahlo (padre de Frida).

Volviendo a la estructura y decoración de el templo...

Detalles de la portada nos muestran como los estípites -este elemento constructivo a manera de pirámides truncadas e invertidas- se presentan también de tres en tres flanqueando la ventana del coro y la cornisa sube y baja, entra y sale; así que pasa a ser decorativa y no estructural.








Cabe  mencionar  que la mayor parte de las paredes y techo de este templo estan exquisitamente recubiertos de querubines...





La decoración exterior se complementa con la modalidad de barroco estucado y en este caso, sino que el estuco se ornamenta con color dorado. Desconocemos si se trata realmente de oro, ya que no tuvimos la oportunidad de preguntar.


En la factura de la bóveda y la cúpula encontramos profusión de elementos religiosos tanto explícitos como implícitos , intercalados con ornamentación vegetal .



Como en muchos espacios religiosos se presenta la antítesis bueno-malo y así podemos ver santos y ángeles, en esta apreciamos -en la parte superior- un ser que simboliza lo malo.



Dado que en la época colonial y hasta la primera parte del siglo XIX la iglesia controlaba lo relacionado con las defunciones y entierros, en algunos atrios existen tumbas, es este caso es así y siguiendo la modalidad regional están recubiertas parcialmente con azulejos.





domingo, 18 de marzo de 2012

TONANTZINTLA




Santa María Tonantzintla es el tercer templo más visitado en Puebla y el ÚNICO EN EL QUE LAS CREENCIAS RELIGIOSAS INDÍGENAS NO SUCUMBIERON A LA DOMINACIÓN ESPAÑOLA.

Todas las figurillas compuestas por ángeles morenos, nichos con penachos de plumas, frutas tropicales y sobre todo las mazorcas de maíz, fueron laboriosamente creadas con una mezcla de barro, paja, y una sustancia viscosa extraída de la hoja del maguey, luego horneadas y coloreadas especialemente para ser una pieza más dentro del engranaje visual que ofrece el interior de la iglesia.


Es un pueblo con demasiada religiosidad, se fundo en el siglo XVII, ya que el documento más antifuo data de 1614. Está población alberga una de las joyas más ricas del barroco mexicano: la iglesia de la Inmaculada Concepción de la Virgen María que fue fundada por los franciscanos.

Su creación fue posible con la aportación economica y en terrenos de Antonio Bernabé Tecuoá y su esposa Martha María que eran vecinos del lugar.

La construcción de la capilla fue echa por étapas, al hacer la ampliación de la parte delantera del templo, se construyeron dos capillas formadas por simples crujías rectangulares que se comunican con la nave del templo por huecos que se abren en la zona del sotoroco. Una actualmente esta destinada al bausterio y la del lado norte está dividida en dos partes: la baja sirve de capilla y la alta es una simple comunicación de la torre al coro, terminándose las obras del coro en el año de 1897.

El retablo principal de columnas salomónicas y los laterales de pilastras estípites, datan posiblemente de la misma época, por otra parte, el resto de la ornamentación no corresponde a la época de los retablos.


domingo, 11 de marzo de 2012

CHOLULA

Convento de San Gabriel
Estilo

El convento de San Gabriel en San Pedro Cholula fue uno de los primeros edificios de la Nueva España. Sus pinturas murales también fueron las primeras muestras de la expresión plástica de un cristianismo que pasaría a estas tierras profundamente apropiado por las culturas y la estética indígena.

El convento de San Gabriel fue construido durante el siglo XVI, de 1529 a 1556. Quien puso la primera piedra fue el Fraile Martín de Hojacastro, tercer obispo de Puebla de los Ángeles, el día 7 de Febrero.


MURALES
Cabe mencionar que si bien la decoración la supervisaron los frailes europeos quienes realmente fueron los creadores de tan hermosos murales fueron los indígenas de oficio, los "tlacuilos, que a pesar de estar desacostumbrados a los usos de la iconografía cristiana, realizaron los trabajos. Toda esta decoración tenía el mismo propósito que en Europa: instruir y educar al público.

 En los murales de la portería de San Gabriel se a podido restaurar un mural de Grisalla cuya composición estilística es casi enteramente renacentista y que alguna vez debió englobar todo el espacio con arboles, flora y fauna fantástica, así como símbolos cristológicos.
 El ángel con la trompeta es claramenta afín, estilísticamente, con los ángeles esculpidos en la puerta norte de la iglesia de Huaqueiles.
 En los murales de la portería de San Gabriel se a podido restaurar un mural de Grisalla cuya composición estilística es casi enteramente renacentista y que alguna vez debió englobar todo el espacio con arboles, flora y fauna fantástica, así como símbolos cristológicos.
 El ángel con la trompeta es claramenta afín, estilísticamente, con los ángeles esculpidos en la puerta norte de la iglesia de Huaquechula (otra construcción contemporánea con San Gabriel; fue edificado entre 1533 y 1570) y que en ambos casos nos hace referencia  a una posible escena del Juicio Final.
Para los mexicas el jaguar u ocelote representa el decimo cuarto día del calendario azteca, el rey de los anmales, símbolo de Tezcatlipoca y patrono de la masculinidad, animal de la noche.

El venado (mazatl) es el séptimo glifo en su calendario, era el símbolo dela criatura cazada que corriendo por su vida era sacrificada a los dioses; también simboliza a las estrellas desvanecidas al levantarse el sol.
En este caso se puede apreciar al venado sobre puesto a un jaguar hay varias teorias de el porque esto se realizo asi pero no se puede taner una justificacion concreta a esto.

Es importante tener en mente que en la decoracion de los conventos los frailes europeos supervisaron la decoracion .
La decoracion tenia basicamente el mismo proposito que en Europa:  instruir y educar al publico, por eso los murales tienen 2 vertientes : o son narrativas o son estampas devocionales que seguian con fidelidad elementos iconograficos de la imagineria cristiana europea pero para que cumplieran su funcion de instruccion de la doctrina, atmitian elementos iconograficos nativos que podian se entendidos facilmente por el pueblo indigena.

Algo mas de cholula......<A> http://www.youtube.com/watch?v=yY11T78hrkE</A>.


martes, 6 de marzo de 2012

HUEJOTZINGO

 Huejotzingo es un municipio del estado de puebla.Esta localizado cerca de la falda de la Sierra Nevada su nombre significa "Lugar de Pequeños Sauces", del náhuatl Pequeño saucito o sauces pequeños.


Tiene una superficie de 188.80 kilómetros cuadrados que lo ubica en el lugar 67 con respecto a los demas municipios del estado.Este majestuoso Convento Fortaleza del SXVI (1529-1550) bajo la advocación de San Miguel Arcángel, está construido en un valle a los 19º9´de Lat. N. y 0º43´ Long. E del Mer. de Méx., a 2,291 Mts. S. N. M. En las faldas Occidentales de los volcanes Popocatépetl e Iztacihauatl, con un clima templado y saludable.


Fray Juan de Alameda inicio la construcción del convento de San Miguel en Amillpan, y el que terminó la construcción fue el arquitecto Toribio de Alcaraz, el Huejotzingo actual se convirtio gracias a que las personas se instalaron cerca de este convento.


El ex-convento de San Miguel Arcángel (o convento Franciscano del siglo XVI, que es otra forma de conocerle por nombre), tiene una arquitectura de tipo colonial con subtipo plateresco, es uno de los cuatro primeros establecimientos franciscanos que se dedicaron en la Nueva España.
En este templo se venera a San Miguel, patrono de Huejotzingo.


Durante los años de 1544 a 1555 se fabricó la plataforma artificial en la que se desplanta el conjunto religioso, los muros y bardas Atriales, los ingresos a éste, las Capillas Posas, la portada de “Porciúncula” y la portería al convento. 


De 1548 a 1560 se construyó el convento y sus anexos al igual que la portada principal del templo, cuya edificación se inició por el año de 1550 terminándose hasta el año de 1571

 

Por un bello pórtico, de tres arcos historiados y después de subir diez escalones de piedra penetramos al amplísimo atrio, construido sobre una plataforma artificial, de 120 MT. Por lado ocupando así una superficie de 144,000 M2.

La entrada principal rompe la barda que rodea totalmente el atrio y que está coronada por merlones; ésta entrada esta formada por tres arcos de medio punto y unas esbeltas columnas, cada uno de los tres arcos tiene distinta ornamentación; el primero luce la cardina, o sea, la vara enlistada cuya representación era normal en las construcciones del SXVI. El arco central presenta en sus caras en bisel unidas al centro por un baquetón. Su arquivuelta está compuesta por dos secciones ornamentadas: una decorada por medio de una guía floral que se repite al reverso y la otra con rosetones que se alternan con perlas isabelinas. El tercer arco ostenta una ornamentación de pequeñas flores que semejan rosas.

Los arcos están sostenidos por cuatro columnas cuyos capiteles repiten la molduración de sus bases; además las columnas no se angostan en el fuste; su cuerpo cilíndrico es parejo, cosa poco usual. Las columnas de los extremos quedan empotradas en la sección del muro y tienen como remate unos merlones y todo el conjunto se encuentra rematado por una pequeña cruz sobre una peana en forma de frontón roto.

 

Existen otras dos entradas; una en el centro de la pared norte, que está compuesta por dos arcos de medio punto y sus columnas son similares a las de la entrada principal; pero en menores dimensiones, más sencilla y sin ornamentación; la entrada de la pared sur esta casi destruida y por lo que queda de sus columnas parece que fuera igual a la de la pared norte.


En centro del atrio se encuentra una cruz atrial; desdichadamente no es la original, ( la original está en el jardín de la población, ostentando en su cuerpo y sus brazos los símbolos de la pasión; la escalera, la esponja, lanza, etc.) la que encontramos actualmente, se compone por: el pedestal figura la corona de espinas y la cruz está formada por ramas nudosas sobre las cuales aparecen las llagas de Cristo, tiene además una pequeña cartela con una ornamentación.

A lo largo de los muros del atrio, quedan restos de un " Vía Crucis", que por su composición y ornamentación parece fue pintado en el SXVII.
Este era ocupado en Semana Santa para hacer el recorrido tradicional de la pasión y muerte de Jesucristo.

El excovento de San Miguel Arcángel tiene arquitectura colonial plateresca, es uno de los primeros cuatro conventos franciscanos que se edificaron en la Nueva España.




En este convento podemos encontrar cuatro capillas Posas.Las cuatro capillas tienen, la misma composición y dimensiones, 5.40 Mts por lado y la variante son los símbolos pasionarios que portan los ángeles que están colocados en las enjutas, son de gran tamaño y magnifico diseño y servían como audiovisual para la catequesis. De cuerpo cubico, totalmente de piedra, en cada capilla se abren los dos arcos ligeramente rebajados. Su arquivuelta esta constituida por un haz de molduras. 

Los arcos descansan sobre “haces” de columnillas gotizantes, de fuste liso. El capitel y las basas de éstas se encuentran decoradas con perlas isabelinas. Esta misma decoración se repite en el interior. Las jambas son lisas, sin ornamentación, su alfiz está formado por una representación del cordón franciscano. Las borlas que rematan el cordón siempre están del lado izquierdo; este cordón rodea el arco.


En el centro de este alfiz y sobre el arco está un escudo, en forma de cartela, con los anagramas de Jesús y de María. Sobre éste una cruz y arriba una corona imperial.

Dentro del mismo alfiz, sobre las enjutas del arco están realzados dos ángeles volátiles con sus alas extendidas, que tienen los instrumentos de la pasión.

Arriba del alfiz, en el friso hay cuatro escudos franciscanos y su chapitel esta rematado por una cruz.


Siguiendo el orden procesional, la primera capilla está dedicada a " San Juan Bautista" un ángel lleva una ánfora de agua, para recordar el agua que Poncio Pilatos utilizó para lavarse las manos (Mateo 27-24), el otro ángel tiene una linterna, que alumbró a Cristo cuando lo aprendieron (Juan 18-3).


En la otra cara de ésta misma capilla, un ángel lleva la lanza y la esponja (Marcos 19-34).El otro ángel lleva la copa de hiel y vinagre (Juan 19-29) y el otro ángel el guante con que Jesús fue golpeado (Juan 18-22). 





En la segunda capilla, dedicada a "San Pedro y San Pablo", los ángeles llevan unas trompetas que sonarán el dÍa del juicio final



En la otra fachada el ángel lleva las monedas con que le pagaron a Judas su traición (Mateo 26-14). El otro ángel porta la espada de San Pedro (Juan 18-10).



La tercera capilla está dedica a "La Asunción". Un ángel tiene el látigo y una maza (Juan 19-1). El otro ángel carga la columna de la flagelación y un gallo (Juan 13-38). En la otra fachada, un ángel lleva la corona de espinas (Mateo 27-28).



Las fachadas de la cuarta capilla dedicada a "Santiago Apóstol" fueron brutalmente destruidas y solo queda el alfiz.






LA FACHADA DE LA IGLESIA 


La elegancia de esta fachada totalmente de piedra consiste en su simplicidad y sus proporciones; está dividida en dos niveles y tres ejes verticales; un gran paño liso flaqueado por dos contrafuertes esquinados y dividida en su parte media por un paso de ronda, a lo largo del cual corre un cordón franciscano y que continúa después de atravesar los contrafuertes. 





La iglesia tiene dos portadas únicas: la principal tiene arco cenopial lobulado, y abocinado, de rosca lisa, enmarcado dentro de una especie de alfiz formado por columnas laterales muy altas, delgadas y estriadas, de gusto gótico. El fuste parece continuar y ondular en el entrados del arco, sobre el cual se encuentran siete medallones con anagramas y una molduración formada por el cordón franciscano; la cornisa es tan alta que sirve como base para la ventana del coro con arco de medio punto y un marco modulado; en lugar de vidrios unas finas placas de alabastro, proporcionan una luz velada al coro ; toda esta fachada está formada por bloques de cantera rosa. Casi a nivel de piso tiene dos pequeñas hornacinas sobre unas bases lisas.

Como remate de la cornisa, unos pequeños estípices y sobre estos, dos escudos franciscanos, el tercer cuerpo es totalmente liso.

Una pequeña torre de construcción posterior se levanta en el ángulo suroeste del templo; en el lado opuesto está la pequeña espadaña del SXVI, formada por un vano de medio punto y en centro la campana; la cornisa de la espadaña está rematada por dos extrañas mensulas invertidas.

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